Party
Active Member
Пока я пыталась найти окошко в рабочем дне, чтобы дать полный ответ Цветочку на вопросы, которые она задала, вы тут уже столько накатали! Но все же дам сначала ответы. Итак.
Принятие "нагруженного" языка (характеризующегося мыслительными клише).
«Слова - это инструменты, которыми мы пользуемся для выражения своих мыслей. "Специальные" же слова скорее ограничивают, чем расширяют понимание и могут даже вовсе блокировать мышление. Их функция - урезать сложные переживания до тривиального "птичьего языка". (В оригинале - ироническое понятие buzz words, т. е. ученые или специальные словечки; слова, способные произвести впечатление на непосвященного; также слова, чей "настоящий" смысл понятен только "посвященным"… Словесные ресурсы используются с целью ограничить мышление членов группы абсолютными, черно-белыми, "мыслепрерывающими" клише.» С.Хассен.
Каждая группа имеет собственные жаргонные словечки. Например, «Сай-гия» располагает словарем слов в толковании Л.Р.Хаб. Объясняется это тем, что культисты обучаются заново, чтобы воспринимать определения реальности Хаб. как свои собственные. У Н.Коз. (в группе «С), можно тоже создать словарь специальных терминов (может уже таковой и есть). Например, в группе осуждаются чувства и мысли человека. В книге выделяется крупным шрифтом в рамочке: «Вы - это не ваш ум и не ваши мысли», «Вы - это не ваши эмоции, желания и чувства», «Вы - это не ваше тело», «Ваша личность - это не вы». «Давайте разлипаться!». «Разлипаться» - новое слово, обозначающее борьбу человека со своими мыслями, чувствами, эмоциями. Кстати, Цветочку, как я посмотрю, очень понравились эти слова, но дело в том, что речь здесь идет к раздвоению личности. А тема раздвоения личности в сектах – отдельная тема, о которой можно очень долго рассуждать, но на непрофессиональном уровне это трудно объяснить. Так вот о слове "Разлипаться". Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что это слово стимулирует внутренний конфликт человека.
Членов некоторых культов обучают настолько тщательно, что то или иное слово может вызвать автоматическую психологическую или физиологическую реакцию. Используя внутреннюю терминологию, в культах учат не думать, а отвечать на запрограммированные сигналы.
Ритуальное и часто публичное признание "грехов".
Использование исповеди: информация о "грехах" используется, чтобы уничтожить границы личности; прошлые грехи используются, чтобы манипулировать и контролировать — нет прощения или отпущения грехов.
В каждом культе существует правило, предписывающее делиться и признаваться в любой мысли, чувстве или действии, которые можно заподозрить в несоответствии групповым правилам. Полученная при этом информация не прощается и не забывается, а используется в целях контроля. В религиозных культах как это происходит – понятно. Там и грехи более серьезные. Про коммерческие не буду рассказывать, т.к. пока никого ни кого не интересует. А вот в «терапевтических», происходит примерно так. Некоторые психологические упражнения включают в себя понятие "открытый" или "горячий" стул, когда человек, по своему желанию, выбирает бОльшую степень откровенности, чем до того. Дело в том, что это упражнение используется не только в культах, но и на обычных психологических тренингах. В этом случае границы личности тоже, в некотором роде размываются, но быть ли откровенным, и вообще степень откровенности выбирает сам человек. В культе же – это обязательная для всех процедура, включающая в себя именно «исповедь» и подробный разбор «грехов» ведущим группы и группой. Одному из группы предоставляется слово, и… начинается признание, типа: «Вот, на прошлой неделе я вроде уже справилась со своим чувством …, но в прошлый выходной я снова почувствовала … Я, конечно, сделала … и …, но меня беспокоит, что чувство это опять возникло.» Далее ведущий начинает образно говоря «выматывать кишки» из человека, а затем всей группой обсуждается поведение раскаявшегося, даются ему советы, приводятся примеры.
С.Хассен считает, что
«а. информация о "грехах" используется, чтобы уничтожить границы личности;
б. прошлые грехи используются, чтобы манипулировать и контролировать - нет прощения или отпущения грехов.»
Иногда адепты уходят из культа, но потом возвращаются. В этом случае их просят при всех покаяться, рассказать о пороках и страданиях, с которыми им пришлось столкнуться во внешнем мире. Они живописуют, как им было плохо, и как они страдали, пока не "возвратились к братьям и сестрам". Чем красочнее подробности страшной истории, тем она эффективнее.
Заставить людей чувствовать таким образом, что в любых проблемах всегда имеется их вина.
Чрезмерное использование вины: вина идентичности (личностной тождественности): кто ты (не живешь в соответствии со своим потенциалом), откуда ты, твоя семья, твое прошлое, твои привязанности, твои мысли, чувства, поступки; социальная вина; историческая вина.
«…культы тратят массу времени и энергии, манипулируя чувствами вины и страха у своих адептов и ставя их в зависимость от группы. Гнев, тоска по дому и ревность называются "эгоистичными" чувствами. От членов группы ждут, что они всегда будут думать о группе, ни в коем случае не углубляясь в личные переживания.» С.Хассен.
Как правило культ устанавливает для человека невыполнимые стандарты поведения, что способствует созданию атмосферы вины и стыда. Независимо от того, какие усилия прикладывает человек, он всегда терпит неудачу, чувствует себя скверно и работает еще усерднее. В терапевтических культах имеется в виду работа над собой.
Вот представьте, в культе Н.К. «С», осуждаются такие чувства, как привязанность, беспокойство за близких. Чтобы не быть голословной, приведу примеры из обсуждаемой нами книги: «Привязанности — это веревки, которыми человечек за больные места привязывается к другим Горемыкам (в таком случае они получают звание "Родные и Близкие") и некоторым вещам или событиям (тогда они называются "Святыни").», далее: «Я люблю свою жену и своих детей, но не могу сказать, чтобы был к ним привязан. Они могут исчезнуть из моей жизни или жизни вообще, и я отнесусь к этому так же, как и к любому другому природному явлению.». «Когда мужчина заботится о детях, это не его обязанность — это его подарок. А если он перестает заботиться — он не бросает ребенка. Он просто идет в своей жизни дальше, чтобы, возможно, заботиться о других детях.». Сделав небольшое отступление хочу определить цель подобных цитат: в культе нужны "свободные" люди. Ведь семья, дети, друзья - могут препятствовать индокринации. Но вернемся к теме вины. Представьте такую ситуацию, если кто-нибудь из родных адепта тяжело заболел или случилось горе? Несмотря на культ, адепт остается человеком, и переживает за своих любимых людей. Но правила культа предписывают несмотря ни на что быть счастливым, улыбаться… Человек улыбается, утверждает, что он счастлив, но внутренне понимает, что он виноват перед группой, потому что можно изменить лицо, слова, но не чувства. А если он не выдерживает и проявляет свою слабость, то испытывает еще большее чувство вины из-за того, что он не подчиняется культовым правилам. В том же «С», адепта учат подавлять чувство, например, ревности. Он вынужден смотреть, как другие мужчины ласкают и целуют его жену. Он улыбается, смеется, но что он чувствует? Конечно же ревность никуда не девается, но адепт пытается с ней справится. Кроме того, видя как с улыбкой реагируют на происходящее другие адепты, он испытывает чувство вины. Кстати, частое подавление чувств грозит неврозами. А невротики – вообще пластилин для культов. Это самые управляемые люди.
Честно говоря, что такое историческая и социальная вина – я и сама плохо понимаю. Может кто-нибудь другой объяснит?
Что касается "Подводной лодки" - это вообще отдельный разговор. Сам-то тренинг опасности никакой не представляет. Но в процессе его повторения тренер дает некоторые комментарии. И тут все зависит от его целей. В этом мы тоже можем разобраться и я попробую доказать, что проводя этот невинный тренинг Н.К., используя психологические методы убеждения и давления подводит людей под свою (между прочим сродни фашистской) точку зрения.
Принятие "нагруженного" языка (характеризующегося мыслительными клише).
«Слова - это инструменты, которыми мы пользуемся для выражения своих мыслей. "Специальные" же слова скорее ограничивают, чем расширяют понимание и могут даже вовсе блокировать мышление. Их функция - урезать сложные переживания до тривиального "птичьего языка". (В оригинале - ироническое понятие buzz words, т. е. ученые или специальные словечки; слова, способные произвести впечатление на непосвященного; также слова, чей "настоящий" смысл понятен только "посвященным"… Словесные ресурсы используются с целью ограничить мышление членов группы абсолютными, черно-белыми, "мыслепрерывающими" клише.» С.Хассен.
Каждая группа имеет собственные жаргонные словечки. Например, «Сай-гия» располагает словарем слов в толковании Л.Р.Хаб. Объясняется это тем, что культисты обучаются заново, чтобы воспринимать определения реальности Хаб. как свои собственные. У Н.Коз. (в группе «С), можно тоже создать словарь специальных терминов (может уже таковой и есть). Например, в группе осуждаются чувства и мысли человека. В книге выделяется крупным шрифтом в рамочке: «Вы - это не ваш ум и не ваши мысли», «Вы - это не ваши эмоции, желания и чувства», «Вы - это не ваше тело», «Ваша личность - это не вы». «Давайте разлипаться!». «Разлипаться» - новое слово, обозначающее борьбу человека со своими мыслями, чувствами, эмоциями. Кстати, Цветочку, как я посмотрю, очень понравились эти слова, но дело в том, что речь здесь идет к раздвоению личности. А тема раздвоения личности в сектах – отдельная тема, о которой можно очень долго рассуждать, но на непрофессиональном уровне это трудно объяснить. Так вот о слове "Разлипаться". Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что это слово стимулирует внутренний конфликт человека.
Членов некоторых культов обучают настолько тщательно, что то или иное слово может вызвать автоматическую психологическую или физиологическую реакцию. Используя внутреннюю терминологию, в культах учат не думать, а отвечать на запрограммированные сигналы.
Ритуальное и часто публичное признание "грехов".
Использование исповеди: информация о "грехах" используется, чтобы уничтожить границы личности; прошлые грехи используются, чтобы манипулировать и контролировать — нет прощения или отпущения грехов.
В каждом культе существует правило, предписывающее делиться и признаваться в любой мысли, чувстве или действии, которые можно заподозрить в несоответствии групповым правилам. Полученная при этом информация не прощается и не забывается, а используется в целях контроля. В религиозных культах как это происходит – понятно. Там и грехи более серьезные. Про коммерческие не буду рассказывать, т.к. пока никого ни кого не интересует. А вот в «терапевтических», происходит примерно так. Некоторые психологические упражнения включают в себя понятие "открытый" или "горячий" стул, когда человек, по своему желанию, выбирает бОльшую степень откровенности, чем до того. Дело в том, что это упражнение используется не только в культах, но и на обычных психологических тренингах. В этом случае границы личности тоже, в некотором роде размываются, но быть ли откровенным, и вообще степень откровенности выбирает сам человек. В культе же – это обязательная для всех процедура, включающая в себя именно «исповедь» и подробный разбор «грехов» ведущим группы и группой. Одному из группы предоставляется слово, и… начинается признание, типа: «Вот, на прошлой неделе я вроде уже справилась со своим чувством …, но в прошлый выходной я снова почувствовала … Я, конечно, сделала … и …, но меня беспокоит, что чувство это опять возникло.» Далее ведущий начинает образно говоря «выматывать кишки» из человека, а затем всей группой обсуждается поведение раскаявшегося, даются ему советы, приводятся примеры.
С.Хассен считает, что
«а. информация о "грехах" используется, чтобы уничтожить границы личности;
б. прошлые грехи используются, чтобы манипулировать и контролировать - нет прощения или отпущения грехов.»
Иногда адепты уходят из культа, но потом возвращаются. В этом случае их просят при всех покаяться, рассказать о пороках и страданиях, с которыми им пришлось столкнуться во внешнем мире. Они живописуют, как им было плохо, и как они страдали, пока не "возвратились к братьям и сестрам". Чем красочнее подробности страшной истории, тем она эффективнее.
Заставить людей чувствовать таким образом, что в любых проблемах всегда имеется их вина.
Чрезмерное использование вины: вина идентичности (личностной тождественности): кто ты (не живешь в соответствии со своим потенциалом), откуда ты, твоя семья, твое прошлое, твои привязанности, твои мысли, чувства, поступки; социальная вина; историческая вина.
«…культы тратят массу времени и энергии, манипулируя чувствами вины и страха у своих адептов и ставя их в зависимость от группы. Гнев, тоска по дому и ревность называются "эгоистичными" чувствами. От членов группы ждут, что они всегда будут думать о группе, ни в коем случае не углубляясь в личные переживания.» С.Хассен.
Как правило культ устанавливает для человека невыполнимые стандарты поведения, что способствует созданию атмосферы вины и стыда. Независимо от того, какие усилия прикладывает человек, он всегда терпит неудачу, чувствует себя скверно и работает еще усерднее. В терапевтических культах имеется в виду работа над собой.
Вот представьте, в культе Н.К. «С», осуждаются такие чувства, как привязанность, беспокойство за близких. Чтобы не быть голословной, приведу примеры из обсуждаемой нами книги: «Привязанности — это веревки, которыми человечек за больные места привязывается к другим Горемыкам (в таком случае они получают звание "Родные и Близкие") и некоторым вещам или событиям (тогда они называются "Святыни").», далее: «Я люблю свою жену и своих детей, но не могу сказать, чтобы был к ним привязан. Они могут исчезнуть из моей жизни или жизни вообще, и я отнесусь к этому так же, как и к любому другому природному явлению.». «Когда мужчина заботится о детях, это не его обязанность — это его подарок. А если он перестает заботиться — он не бросает ребенка. Он просто идет в своей жизни дальше, чтобы, возможно, заботиться о других детях.». Сделав небольшое отступление хочу определить цель подобных цитат: в культе нужны "свободные" люди. Ведь семья, дети, друзья - могут препятствовать индокринации. Но вернемся к теме вины. Представьте такую ситуацию, если кто-нибудь из родных адепта тяжело заболел или случилось горе? Несмотря на культ, адепт остается человеком, и переживает за своих любимых людей. Но правила культа предписывают несмотря ни на что быть счастливым, улыбаться… Человек улыбается, утверждает, что он счастлив, но внутренне понимает, что он виноват перед группой, потому что можно изменить лицо, слова, но не чувства. А если он не выдерживает и проявляет свою слабость, то испытывает еще большее чувство вины из-за того, что он не подчиняется культовым правилам. В том же «С», адепта учат подавлять чувство, например, ревности. Он вынужден смотреть, как другие мужчины ласкают и целуют его жену. Он улыбается, смеется, но что он чувствует? Конечно же ревность никуда не девается, но адепт пытается с ней справится. Кроме того, видя как с улыбкой реагируют на происходящее другие адепты, он испытывает чувство вины. Кстати, частое подавление чувств грозит неврозами. А невротики – вообще пластилин для культов. Это самые управляемые люди.
Честно говоря, что такое историческая и социальная вина – я и сама плохо понимаю. Может кто-нибудь другой объяснит?
Что касается "Подводной лодки" - это вообще отдельный разговор. Сам-то тренинг опасности никакой не представляет. Но в процессе его повторения тренер дает некоторые комментарии. И тут все зависит от его целей. В этом мы тоже можем разобраться и я попробую доказать, что проводя этот невинный тренинг Н.К., используя психологические методы убеждения и давления подводит людей под свою (между прочим сродни фашистской) точку зрения.
