Почему люди попадают в секты
- Автор темы Party
- Дата начала
Тайша
Пользователь
Во-первых, это ерунда. Возможно, единичные случаи насилия и случаются, как впрочем и везде (например, в кабинете гинеколога, и что теперь - презреть и заклеймить всех мужчин-гинекологов? Во-вторых, в последних твоих постах прочитывается какое-то особое болезненное наслаждение от запугивания женщины насилием (тебе не кажется это странным?).SPA написал(а):
А в-третьих, я не человек "радостно приветствующий секты", я человек разрешающий быть тому, что есть. Борьба с ветряными мельницами не входит в мой жизненный план.
Дима
Пользователь
[quote name='Party' post='546835']
Дима, можно прямую ссылку на исследование? А то мне предлагают скачать в PDF за $54, или я что-то переутала. Я не сильна в англоязычном инете.
[/quote]
Я ступил. Эта статья платная. Завтра поищу, может она есть в открытом варианте. Или хочешь, перешлю тебе ПДФ?
Дима, можно прямую ссылку на исследование? А то мне предлагают скачать в PDF за $54, или я что-то переутала. Я не сильна в англоязычном инете.
[/quote]
Я ступил. Эта статья платная. Завтра поищу, может она есть в открытом варианте. Или хочешь, перешлю тебе ПДФ?
Дима
Пользователь
Пока Марина изучает присланную работу, хочу акцентировать внимание еще вот на чем.
Как известно, "продуктом" культовой обработки является новая личность человека. Ее можно обозначить как культовую личность.
Из литературы о культах (Сингер "Культы среди нас", "Маски авторитарности" Крамера и Олстеда, книги Хассена) можно составить портрет культовой личности.
1. Заниженная самооценка
2. Боязнь или неспособность принимать самостоятельные решения
3. Постоянная потребность в руководителе (гуру)
4. Эмоциональная нестабильность
5. Неспособность справляться с эмоциями
6. Дискомфорт в обществе не-культистов
7. Лживость
8. Постоянная неуверенность в себе
Это достаточно общий портрет, углубляться в детали я не стал.
А вот характерные черты аддикта. (взято отсюда)
1. Сниженная переносимость трудностей повседневной жизни, наряду с хорошей переносимостью кризисных ситуаций.
2. Скрытый комплекс неполноценности, сочетающийся с внешне проявляемым превосходством.
3. Внешняя социабельность, сочетающаяся со страхом перед стойкими эмоциональными контактами.
4. Стремление говорить неправду.
5. Стремление обвинять других, зная, что они невиновны.
6. Стремление уходить от ответственности в принятии решений.
7. Стереотипность, повторяемость поведения.
8. Зависимость.
9. Тревожность.
Собственно, комментарии излишни. Аддикт уже является культовой личностью, насильственное изменение ему не нужно. Достаточно лишь "подсадить" его на пиковые эмоции и вуаля - клиент готов. Нормальные люди (неаддикты) изменению не поддаются (так считает Пати).
Тогда возникает вопрос. Почему в тренингах при переходе от ступени на ступень "отваливается" примерно половина участников? Аддикт не может самостоятельно слезть со своей зависимости, а только поменять ее на другую.
Если принять, что в лайфспринге и т.п. психокультах остаются только аддикты, то почему они не остаются там навсегда?
Как известно, "продуктом" культовой обработки является новая личность человека. Ее можно обозначить как культовую личность.
Из литературы о культах (Сингер "Культы среди нас", "Маски авторитарности" Крамера и Олстеда, книги Хассена) можно составить портрет культовой личности.
1. Заниженная самооценка
2. Боязнь или неспособность принимать самостоятельные решения
3. Постоянная потребность в руководителе (гуру)
4. Эмоциональная нестабильность
5. Неспособность справляться с эмоциями
6. Дискомфорт в обществе не-культистов
7. Лживость
8. Постоянная неуверенность в себе
Это достаточно общий портрет, углубляться в детали я не стал.
А вот характерные черты аддикта. (взято отсюда)
1. Сниженная переносимость трудностей повседневной жизни, наряду с хорошей переносимостью кризисных ситуаций.
2. Скрытый комплекс неполноценности, сочетающийся с внешне проявляемым превосходством.
3. Внешняя социабельность, сочетающаяся со страхом перед стойкими эмоциональными контактами.
4. Стремление говорить неправду.
5. Стремление обвинять других, зная, что они невиновны.
6. Стремление уходить от ответственности в принятии решений.
7. Стереотипность, повторяемость поведения.
8. Зависимость.
9. Тревожность.
Собственно, комментарии излишни. Аддикт уже является культовой личностью, насильственное изменение ему не нужно. Достаточно лишь "подсадить" его на пиковые эмоции и вуаля - клиент готов. Нормальные люди (неаддикты) изменению не поддаются (так считает Пати).
Тогда возникает вопрос. Почему в тренингах при переходе от ступени на ступень "отваливается" примерно половина участников? Аддикт не может самостоятельно слезть со своей зависимости, а только поменять ее на другую.
Если принять, что в лайфспринге и т.п. психокультах остаются только аддикты, то почему они не остаются там навсегда?
Фантас
Пользователь
Если аддиктов 60-70%, то тогда они и есть представители нормы, т.е. нормальные.Party написал(а):
UPDATE:
Т.е. неаддикты, по сути, - не нормальны, т.е. не являются представителемя большинства, на основании которого определяется понятие "нормального"?Party написал(а):
[quote name='Party']
Потому что я знаю о мышлении неаддиктов. Собственно, терппия аддиктивного мышления состоит в том, чтобы приблизить его к мышлению нормального человека.[/quote]
А что в твоём понимании "нормальный человек"? Неаддикты, насколько мы можем видеть, формируют меньшинство - на каком основании мы берём их за образец "нормальности"?